Suponhamos, por exemplo, fenômenos como a crise econômica, o cisma religioso, a luta entre classes sociais, a guerra, a revolução política, a mudança das instituições. O fato de reclamarem esses fenômenos uma explicação causal, implicaria de acordo com as palavras de Znaniecki, a transformação da totalidade do sistema social. Ao mesmo tempo, tais fenômenos originariam conflitos com os valores dominantes do sistema social. Na terminologia de Znaniecki, os conflitos culturais decorrem de "impedimentos axiológicos". "As mudanças de sistemas que exigem uma explanação causal, constituem sempre o resultado de impedimentos axiológicos. Um impedimento axiológico é a espécie de modificação na composição de um sistema que leva alguns de seus valores essenciais a conflitos axiológicos, à incompatibilidade mútua, sob o ponto de vista das tendências construtivas deste sistema. Quando uma criança imigrante, por exemplo, em contato com outras crianças da comunidade aprendeu a desprezar os padrões culturais de seus pais e de aceitar, ao invés deles, os padrões de seu meio dos quais seus pais não compartilham, nasce um conflito de avaliação que constitui um impedimento axiológico para a continuação das primitivas relações entre pais e filhos".(26) Nota do Autor Axiológicas são todas as ideias, crenças, costumes, usos e conhecimentos aprovados e espontaneamente repetidos que representem a base e garantam o funcionamento de um sistema