centro de tudo, e a comparar e avaliar todos os demais com referência a ele".(4) Nota do Autor O etnocentrismo como atitude emocional classifica valores estranhos de acordo com o grau de diferença que os separa dos valores próprios atribuindo o último lugar aos mais diferentes.(5) Nota do Autor Proporcionalmente a essa classificação aumenta ou diminui o preconceito com relação aos representantes humanos de costumes e tradições estranhos.

Assimilação - Se o etnocentrismo levanta barreiras a influências estranhas cingindo o grupo de uma couraça destinada a neutralizar o embate de valores provenientes de outras culturas, essas barreiras, no entanto, não são intransponíveis e, não raro, a couraça está longe de ter a eficiência desejada. Mesmo um exame superficial da realidade mostra a multiplicidade de casos em que sociedades diferentes em contato transformam-se, perdendo certo número de seus elementos culturais e adquirindo novos. Todavia, "transformações culturais permanecem inexplicáveis, enquanto não se examina o comportamento dos homens que lhes representam, necessariamente, o substrato. O problema que se nos depara seria, portanto, este: quais são os motivos que induzem o homem a abandonar, em determinadas condições, sua atitude etnocêntrica diante de valores culturais estranhos? Partimos de uma observação já feita por Thomas e Znaniecki(6) Nota do Autor que "a causa de um valor ou de uma atitude nunca é uma atitude ou valor só, mas sempre uma combinação de uma atitude e de um valor". O aparecimento de um valor novo dependeria, portanto, da formação de uma atitude nova; favorável à integração do valor. Sob a influência do valor, a atitude preexistente modificar-se-ia assumido uma feição mais ou menos diferente.(7) Nota do Autor Parece que atitudes favoráveis