vis, je n'ai coeur à rien." E acrescenta: "pourtant j'ai voulu t'écrire ces nouvelles, ce n'est que pour toi que je sens encore du courage et de la bonne volonté." No ano seguinte, para maior aflição daqueles que presenciaram a guerra civil, uma terrível seca assolou o Norte. "La sécheresse a remplacé la guerre", observava Dna. Antoinette, "elle est si grande qu'elle fait croire aux chatiment du Ciel, c'est une veritable plaie d'Egypte, aux santerelles." No começo de 1826, o Dr. José Antônio fazia uma descrição mais viva da seca de 1825: "Nous avons vu passer la terrible Revolution du Maranhão sans aucun inconvenient, que Dieu soit loué, et encore l'année qui vient de fuir a été comme le complement des fléaux que la Providence a fait tomber sur cette malheureuse province; une sécheresse af freuse, comme ancun des Vivants du Pays n'y a jamais vu, outre la famine qui en a été la consequence, nous a fait craindre même de manquer d'eau pour boire, tous les Puits de la Ville, et même les Fontaines qui en sont les plus proches tarirent, et on voyait tons les matins des Processions des personnes qui allaient loin puiser de l'eau, et souvent on se battait pour en avoir; cependant l'entrée de cette année se presente d'une maniere plus agréable, l'Hiver a commencé, et il parait qu'il sera regulier, aussi la confiance renait, autrement il fallut abandonner le Pays."

Para Dna. Antoinette, porém, essas cenas desoladoras que assistia — revolução e seca — eram naturais, considerava-as como uma provação da vida que levava no Brasil. Era o estágio que fazia no purgatório, para conseguir um dia o reino do céu: a França, "mon bon pays de France." O amor ao seu país tornara-se nela uma verdadeira obsessão. Às vezes, reconhecendo a impossibilidade de se realizar o seu sonho, escrevia desanimada: "il faut encore prendre patience, j'espère que Dieu viendra un jour à mon aide, pour achever ce grand