aos Estados Unidos, deixando para trás um mundo feudal e conscientemente obscurantista, para entrar num mundo ensejado pela Revolução Industrial e numa escola, como a de Troy, concebida para resolver os problemas empresariais e tecnológicos. Não é por acaso que tanto suas "correspondências" publicadas na A Província de São Paulo como os artigos inseridos na Gazeta de Campinas se reportam, com ou sem propósito, a temas educacionais, comparando os ensinos estadunidense e brasileiro. Superada sua perplexidade, aceitou o desafio que a permanência naquela cidade do Estado de Nova York lhe fez, e toda sua vida foi uma resposta a esse repto civilizador.

Assim sendo, a cruzada de Alberto Sales, em particular, e dos republicanos, em geral, tem um sentido que até hoje não foi apreendido em toda sua significação, sentido esse que vem sendo obscurecido e propositadamente deformado, como pode ser comprovado em qualquer compêndio oficial de história do Brasil. Quase sempre o advento do regime republicano é exposto como fruto de um ressentimento e de um ajuste de contas dos ex-possuidores de escravos, que se empobreceram com a chamada Lei Áurea, contra a figura do imperador decrépito e bovarista. Inclusive explicações psicanalíticas foram propostas, vendo nos "bacharéis" que derrubaram o "patriarca" a confirmação histórico-social do complexo de Édipo. É a tese, por exemplo, de Luís Martins (inspirado na sociologia transfiguradora ou endopática ou expressionista de Gilberto Freyre), consoante a qual a rebeldia republicana, nítida "situação edipiana", teria retomado no Brasil "o espírito da horda primitiva que derrubou a entidade dominadora do Pai", "entidade essa encarnada particularmente nos potentados rurais e coletivamente na figura centralizadora de Pedro II, admirável símbolo paternal contra o qual ia convergir toda a rebeldia filial concretizada num transfert político"(1). Nota do Autor Quer dizer: a "explicação" do ocaso do Império, proposta por Oliveira Viana, pervive - glosada e estilizada - esvaziando a luta ideológica da propaganda republicana e definindo o aparecimento do novo regime como mera quartelada.

Naturalmente, se a filosofia de Alberto Sales longe esteve de tratar os temas clássicos da história do pensamento filosófico,