Martim Lopes, assegurando em ofício a Martinho de Melo e Castro que em São Paulo "se faz o culto divino com tanta perfeição, como em nenhuma outra da America se fará; e certamente em nenhuma outra se fazem tantas festividades como o Bispo desta cidade faz"(1) Nota do Autor. Alcântara Machado chegou a relacionar os festejos realizados em São Paulo a que eram obrigados a comparecer os vereadores cujo tempo passavam a "ouvir missas e ações de graças e a acompanhar procissões" já em fins do século XVIII(2) Nota do Autor. Veja-se também o depoimento de visitantes estrangeiros que aqui estiveram, desde John Mawe, passando por Saint-Hilaire, Tomas Ender, Tschudi, Kidder, que nos deixaram variadas impressões sobre o espírito religioso do povo, descrição de suas igrejas e festas. Das festas Kidder nos diz que as procissões eram "acompanhadas pelo pipocar dos sinos, as janelas e sacadas regorgitavam de espectadores". Duas irmandades se destacavam nas procissões, pelo menos naquela presenciada por Kidder em 1839: uma de pretos e outra de brancos que marchavam em alas "cada irmão levando uma vela de cera de comprimento suficiente para servir também de bordão e tendo ao ombro uma opa branca, vermelha ou amarela que indicava a ordem a que pertencia"(3) Nota do Autor. Mais acessível é a obra de Ernani Silva Bruno, com minuciosas descrições sobre vida religiosa em São Paulo em seus quatro séculos de vida(4) Nota do Autor.

Essa multiplicidade de igrejas por toda a grande cidade reflete bem o espírito religioso do seu povo, formado por representantes de numerosas nações europeias também de tradição católica, e seus descendentes. Tradição religiosa que vem dos próprios fundamentos da cidade, recuados que se encontram nos séculos, naqueles dias duros dos primeiros jesuítas tentando firmar as bases da metrópole. E a que representantes de outras ordens, num esforço comum, trouxeram a sua contribuição. Por toda a documentação antiga de São Paulo se encontra o reflexo claro e indisfarçável desse sentimento