Sul, e especialmente no Brasil. O Saint-Simonismo teórico e a sua fase filosófica, religiosa e social tornou-se importante na América Espanhola. Na Argentina, Chile e Uruguai, os saint-simonianos constituem uma página na história política e intelectual desses países.(148)Nota do Autor

O Saint-Simonismo teórico não encontrou terreno no Brasil, mas o sistema industrial de Saint-Simon e a sua hierarquia de Bancos achou um executor eminente no Visconde de Mauá.

Em seus empreendimentos, Mauá gravitava em torno de Londres. Isso era compreensível, em virtude da influência britânica no Brasil, devido às suas ligações com os ingleses nos seus primeiros sucessos, e por causa de suas relações comerciais com Londres e a sua sociedade com o Rothschilds. Mas o espírito e o estilo de sua maneira de operar eram franceses, porque francesas eram as ideias em voga no Brasil. Nos discursos e trabalhos dos estadistas, bem como nos jornais da época, encontramos o mesmo espírito saint-simoniano.(149)Nota do Autor

Em 1849, Joaquim José Rodrigues Torres, o futuro Visconde de Itaboraí, declarou que sendo um "apologista