agricultura científica. Na sua opinião esse conflito resulta "de um parcial esgotamento devido à exaustão do solo e as necessidades que apenas se começam a sentir em virtude de um impacto muito repentino de um sistema social, religioso e técnico "tradicional" com o mundo exterior".(32) Nota do Autor Plainville defronta-se com o problema de realizar uma nova integração em face de renovadas influências externas. Como diz o autor de Plainville, U.S.A., "a reforma acarreta muitos riscos".

O impacto da agricultura moderna e outras influências novas pode ser ainda mais desagregador na sociedade de Itá. As transformações que ali se operam são transformações de um modo de vida comunal, em que a técnica, as instituições sociais e a religião pouco se modificaram nos cem anos que precederam o vigésimo século. É uma transformação do analfabetismo para a alfabetização, de um conceito fictício do mundo para a aceitação da ciência e de um sistema popular, tradicional, para uma modalidade brasileira da moderna cultura ocidental. Pode-se apenas vislumbrar um esboço desse processo que, em Itá, ainda está para vir, no programa de saúde pública já em execução. O médico entrou em conflito com os pajés conquanto não possa fornecer todos os serviços que aqueles prestavam. Há conflito entre o uso das ervas medicinais e dos remédios modernos. E, na esfera da religião, já há choques entre a Igreja ortodoxa e a religião tradicional a respeito dos poderes das irmandades e dos festejos locais. Esses e numerosos outros conflitos já são aparentes; multiplicar-se-ão, entretanto, muitas vezes, à medida que a transformação social atingir a educação, a agricultura, a nutrição, e outros setores da vida.