a Porto Seguro, os Machacarí [Maxakalí] pareciam ter índole mais branda, suscetíveis de entabular relações com os civilizados. Antes disso, o auxílio que davam aos brancos era indireto, consistindo nas lutas internas com que se enfraqueciam e davam ensejo aos portugueses de trabalharem enquanto não eram atacados. Com a chegada ao Brasil em 1808 do príncipe regente, tomaram-se medidas para remediar o prejudicial estado de cousas, em que se declarou guerra aos Aimoré. Também foram dispostos grupos armados em pontos estratégicos do interior, e mais providências, que se não trouxeram resultados definitivos, pelo menos permitiram à população respirar mais desafogadamente. As comunicações com as Minas Gerais foram também melhoradas por volta de 1812, embora trinta anos depois ainda precisavam os viajantes ajuntarem-se em ranchos, ou grupos bem armados, por causa da indiada que muito indiscretamente aparecia quando menos se esperava. Tribos hostis e ervas daninhas para os muares da tropa, tinham desanimado os que por ali quiseram transportar algodão. O fracasso da tentativa serviu para esclarecer, que só a imigração em grande escala de elemento branco, poderia sanar os obstáculos ponteando as vias de comunicação. Mas para esse fim era preciso condições especiais econômicas, que assegurassem trabalho e remunerassem os novos elementos étnicos, o que era difícil num setor costeiro desprovido de bons portos. Além desse conjunto de fatores, oferecia-se ao cobiçado alienígena no sul do Brasil, justamente o que faltava a Porto Seguro, e redondezas, de sorte que, tanto os imigrantes como as autoridades encarregadas da sua localização, preferiam Nova Friburgo ou as províncias vizinhas do Rio de Janeiro, às zonas onde não se sabia ainda o que produzir. Pensou-se daí, recorrer ao velho sistema das remessas de presidiários,