a ideologia são elementos decisivos na definição da pesquisa. Uma compreensão da história nunca é realizada sem suposições apriorísticas, sem hipóteses, sem um quadro geral composto pelos que nos precederam. O revisionismo histórico, porém, não quer atingir fatos, mas as ideias e os valores, e, especialmente, as relações entre o presente e o passado que os exigem. Os fatos nus e crus são despidos de significação e esta só o historiador, premido pelo presente, lhe dá. Mas o acento da significação pode ser colocado de maneira inteiramente diferente.

Por isso mesmo que a História se ocupa dos vivos e serve à vida é que se impõe, em certos momentos, uma revisão que restabeleça a conexão entre o passado e o presente. A grande crise do mundo contemporâneo gera uma crise no pensamento histórico. A pesquisa histórica, porém, atingiu, desde o século XIX, grande amplitude, plenitude e profundeza. Pode ser difícil digerir tanta sabedoria e conservar o domínio sobre o material já ampliado. A nota de desencanto só nasce da insuficiência de forças capazes de controlar tanta descoberta factual. Todos os historiadores estão conscientes das dificuldades que se apresentam, de um lado devido ao ideal de fundar todo o trabalho em fontes originais de informações e, de outro, pela abertura de novos e imensos campos de investigação(5). Nota do Autor

A verdadeira crise existe e é tanto mais forte nos fundamentos filosóficos, nos elementos do pensamento histórico, na concepção dos valores históricos com os quais temos de imaginar e construir o mundo histórico. O enorme desejo por uma visão de conjunto unitária da vida histórica filiou uns e outros às concepções filosóficas. De um lado Marx, seguido daqueles que dele se aproximam espiritualmente, modificou todo o quadro tradicional da história e ensinou novos meios de explicação e novos fins. De outro lado, Max Weber ensinou, em contrapartida, uma teoria funcional de interação pluralista. Novos