Do papel e da influência de Robert Southey ficariam alguns resquícios sugestivos, tais como os reflexos das suas opiniões a respeito da colonização ibérica e da política colonial em geral num homem como Herman Merivale, que, em 1848, se apossava do cargo de secretário do Colonial Office e fundava uma comissão especial para cuidar do problema da extinção dos nativos da Austrália e Nova Zelândia. Apesar de liberal convicto, manteria em suas funções a continuidade com a tendência até então predominante na política colonial, diretamente vinculada, através de James Stephen, à influência dos humanitaristas da seita de Clapham; Merivale é uma figura representativa dos curiosos vínculos e múltiplas afinidades entre a política colonial dos liberais e a dos humanitaristas conservadores. Em 1846, numa série de conferências feitas em Oxford, iria basear-se em grande parte em argumentos tirados da História do Brasil de Southey, para sistematizar um programa de reformas para o Império britânico(58) Nota do Autor.

Seria pois neste meio de sementes a germinar e nas sombras da Inglaterra pré-vitoriana que se delinearia o interesse de Robert Southey pelo Império português e a conceituação de sua obra. Achava que a História do Brasil serviria de lição para seus conterrâneos, que começavam em seu tempo a ocupar a Austrália e a Nova Zelândia. Sua apreciação dos resultados do empreendimento colonial dos portugueses seria bem mais positiva do que o fariam posteriormente as de ingleses, como Richard Burton(59) Nota do Autor, James Stewart, David Livingstone ou Kipling, os quais, na África, não esconderiam o seu preconceito étnico contra colonos atrasados, a quem consideravam mestiços, aos quais os ingleses deviam conceder territórios "onde homens brancos não poderiam sobreviver..."(60) Nota do Autor