oposição tem então desaparecido, porque já não subsiste mais do que um só motivo de agir; e esta ausência de oposição é justamente o que pode dar lugar à ilusão da liberdade. Na realidade, porém, é sempre, como estabelecemos, o motivo mais forte que predomina; somente a pesada dos motivos se tem produzido em condições de calma e de reflexão, que afastam toda ideia de violência e submissão. Nem por isso é menos verdade que esta liberdade é sempre uma aparência, pois que, em suma, ela se limitou a escolher o motivo que reconheceu mais conforme às necessidades do indivíduo; ora, essas necessidades resultam fatalmente da constituição humana. A conformidade do motivo com a necessidade não depende mais da vontade do homem, do que o reconhecimento desta conformidade depende do capricho da inteligência".

Se depois desta análise da escolha volicional, tão completa e magistral, é ainda possível afirmar que o homem é livre; se ainda