A moral é a mais relativa das leis sociais: varia geograficamente, através do tempo, por pressão mesológica, por contágio de costumes, por determinação histórica, por atuação do momento.

Os preconceitos são infiltrações hereditárias, preceituadas pelo convencionalismo da ética, artificial ou legal, aceita ou decretada pelas sociedades.

Há, entretanto, na formação e evolução dos núcleos sociais, alguma coisa mais fatal que o despotismo atávico e mais incoercível que o voluntarismo governante — é a tirania das contingências. E ali, naquelas paragens quase misteriosas do Acre lendário, por volta de menos de meio século, o absolutismo do instinto se havia de chocar de encontro à muralha das premências ambientes, para desse entrechoque surgir um novo costume, uma prática nova, e, com ela, uma nova moral.

Transplantado para este solo cheio de antagonismos, sofre o homem, refletindo o contraste do meio cósmico no seu próprio senso psicológico, a subversão, a mutação de um sentimento inato, congênito, secular. Lutando com a falta