açoitada pela crise bancária de 1907, que teve início no encerramento das atividades da Knikerbocker Trust Company of New York. Sociólogo — que pressente a inquietação crescente das massas — estampa, na primeira página de Conceito Christão do Trabalho (São Paulo, 1932), as seguintes palavras, que ganhariam tanta importância um quarto de século depois:

"Na hora presente do mundo, não é mais lícito desconhecer quanto pesa no desenvolvimento das nações o conceito nelas vigente sobre o trabalho, a natureza dele, ou, o que equivale ao trabalho, a natureza de seu agente produtor, o problema do Homem".

Adepto fervoroso dos ensinamentos de Leão XIII e Pio XI sobre as relações entre o capital e o trabalho, Calógeras estava convencido de que esse magno problema somente encontrará plena solução dentro do espírito de reconhecimento de deveres e direitos mútuos:

"Não basta ser patrão: ao mesmo tempo, cumpre ser pai, amigo, conselheiro, mestre e benfeitor.

Aos obreiros, igualmente, correspondem encargos morais: a lealdade ao patrão, a subordinação, a deferência".

(Conceito Christão do Trabalho — São Paulo, 1932, pág. 127.)

Suas pesquisas originais sobre nossa política exterior, nossos grandes vultos da pátria e nossa formação histórica em geral, resultam da convicção de que:

"Vale uma nação pela consciência que tem de seu passado, de sua missão histórica; pelo denodo com que a mantém pelos tempos em fora".

(O Marquês de Barbacena — São Paulo, 1936, 2ª ed., pág. 133.)